{"id":3699,"date":"2024-04-08T18:27:44","date_gmt":"2024-04-08T21:27:44","guid":{"rendered":"https:\/\/henriquevieirafilho.com.br\/?p=3699"},"modified":"2024-04-08T18:27:44","modified_gmt":"2024-04-08T21:27:44","slug":"formacao-de-quadrilha-cest-tres-chic","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rearte.com.br\/museu\/formacao-de-quadrilha-cest-tres-chic\/","title":{"rendered":"Forma\u00e7\u00e3o de Quadrilha: “C’est Tr\u00e8s Chic!”"},"content":{"rendered":"\n

Henrique Vieira Filho, em colabora\u00e7\u00e3o para o Jornal O SERRANO, apresenta este bem-humorado artigo onde conta as influ\u00eancias francesas, flamengas, italianas e at\u00e9 chinesas nas nossas festas juninas e quermesses.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Publicado resumido no Jornal O Serrano, N\u00ba 6307, de 03\/06\/2022<\/p>\n\n\n\n

\"Henrique<\/h1>\n\n\n\n

De Norte a Sul do pa\u00eds, a forma\u00e7\u00e3o de quadrilhas prolifera. N\u00e3o raro, envolve armas, pol\u00edcia e at\u00e9 padre coagindo jovens casais gr\u00e1vidos ao matrim\u00f4nio! E o povo em volta ainda dan\u00e7a!<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 um tal de um surrupiar do outro! Tudo come\u00e7ou faz muito tempo, com as celebra\u00e7\u00f5es pag\u00e3s de primavera e ver\u00e3o, onde deusas como Dem\u00e9ter e Pers\u00e9fone foram expulsas de suas terras pelos publicit\u00e1rios do Vaticano, que deram posse a S\u00e3o Jo\u00e3o, Santo Ant\u00f4nio e S\u00e3o Pedro.<\/p>\n\n\n\n

O modus operandis<\/em> das coreografias teve in\u00edcio nas classes oper\u00e1rias inglesas do s\u00e9culo 13, logo usurpadas pela aristocracia francesa, que formou suas \u201cquadrilles<\/em>\u201d  (dan\u00e7a com quatro casais). <\/p>\n\n\n\n

\"Par\u00f3dia:
Par\u00f3dia: Luiz XIV, O Rei Matuto – Arte: Henrique Vieira Filho<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mas, logo o povo tomou de volta para si e, no s\u00e9culo 16, o Brasil herdou este bailado dos portugueses saudosos da sua Europa. <\/p>\n\n\n\n

Assim como o nosso p\u00e3o \u201cfranc\u00eas\u201d nasceu de uma tentativa de recriar as baguetes e \u201ccroissants\u201d, certos comandos para os dan\u00e7arinos s\u00e3o em \u201cmatut\u00eas\u201d (cruzamento de l\u00ednguas portuguesa, tupi e franc\u00eas).<\/p>\n\n\n\n

E at\u00e9 nossos dias, os quadrilheiros obedecem, mesmo sem entender nada, ao marcador que anuncia os passos: \u201cbalanc\u00ea\u201d, \u201canavantur\u201d (avant tout – <\/em>come\u00e7ando), \u201canarri\u00ea\u201d (derri\u00e8re<\/em> – para tr\u00e1s), \u201ctravess\u00ea\u201d (traverser<\/em> – atravessar), \u201cchang\u00ea\u201d (changer<\/em> – trocar), \u201cretourn\u00ea\u201d, \u201cretir\u00ea\u201d, \u201cz\u00e9fini\u201d (c`est fini<\/em> – terminou).<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 tanta gatunagem que at\u00e9 Santo Ant\u00f4nio passou a perna em S\u00e3o Valentim, tomando dele o Dia Dos Namorados, aqui no Brasil!<\/p>\n\n\n\n

Nem os chineses escaparam: tomamos deles os fogos de artif\u00edcio para afugentar os maus esp\u00edritos de nossas quermesses (que surrupiamos do franc\u00eas kermesse<\/em>, que j\u00e1 tinha sido larapiado da l\u00edngua flamenga (\u201ckerk\u201d=igreja; \u201cmesse\u201d=feira: “feira de igreja”).<\/p>\n\n\n\n

Estava aqui, matutando (do latim: \u201c<\/em>matta\u201d <\/em>= que vem da mata) que n\u00e3o tem mais como impedir tamanho sincretismo em nestas festas, que antes eram \u201cjoaninas\u201d (de S\u00e3o Jo\u00e3o), mas, depois, a deusa romana Juno tomou de volta, disfar\u00e7ando que era por ser no m\u00eas de junho.<\/p>\n\n\n\n

Como caipira (do tupi: \u201ckaa-p\u00f3ra\u201d = habitante das matas) malandro que sou, vou me render a estas quadrilhas. <\/p>\n\n\n\n

Afinal, todas s\u00e3o \u201ctr\u00e8s chic no \u00fartimo\u201d!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Henrique Vieira Filho, em colabora\u00e7\u00e3o para o Jornal O SERRANO, apresenta este bem-humorado artigo onde conta as influ\u00eancias francesas, flamengas, italianas e at\u00e9 chinesas nas nossas festas juninas e quermesses<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3699,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","_daextrevo_audio_file_creation_date":"","_daextrevo_text_to_speech":"","_daextrevo_document_type":"","footnotes":""},"categories":[4,219],"tags":[50,5,23,24,9,10,35],"tnc_tax_6799":[],"tnc_tax_6188":[],"class_list":["post-3699","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jornal-o-serrano","category-livro-101-cronicas-de-serra-negra","tag-artbrasil","tag-arte","tag-exhibition","tag-exposicao","tag-henrique-vieira-filho","tag-psicanalise","tag-terapia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rearte.com.br\/museu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3699","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rearte.com.br\/museu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rearte.com.br\/museu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rearte.com.br\/museu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rearte.com.br\/museu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3699"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/rearte.com.br\/museu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3699\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rearte.com.br\/museu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3699"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rearte.com.br\/museu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3699"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rearte.com.br\/museu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3699"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rearte.com.br\/museu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3699"},{"taxonomy":"tnc_tax_6799","embeddable":true,"href":"https:\/\/rearte.com.br\/museu\/wp-json\/wp\/v2\/tnc_tax_6799?post=3699"},{"taxonomy":"tnc_tax_6188","embeddable":true,"href":"https:\/\/rearte.com.br\/museu\/wp-json\/wp\/v2\/tnc_tax_6188?post=3699"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}